净土法门:会用真心的人,法法皆是佛法;用妄心的人,佛法也

大乘经上说得很多“真心离念”,真心什幺样子?大乘教里佛给我们形容:真心不起心、不动念、不分别、不执着。在哪里?在眼叫“见”;在耳叫“闻”。真心在眼就是佛知佛见;妄心在眼,众生之间。不一样在此地。哪一法不是佛法?会用真心的人,法法皆是佛法;用妄心的人,佛法也是世间法。  ……

  于是经上两句话,我们有了概念,那就是“哪一法不是佛法”,法法皆是,没有一法不是佛法。如果错用了心,佛法也不是佛法,诸佛如来、三藏十二分教也不是佛法。所以宗门大德常常提醒人:你会吗?这句话的意思无尽的深妙。“会”就是用真心。我也常常劝同学,我们在六根对六尘境界的时候,学用真心。最高的不能学,就是不起心、不动念,我们做不到,那真的要上上根人,像惠能、像释迦这样的人行,以下的不行,他们确实大彻大悟、明心见性。性在哪里?“性”无处不在、无时不在。所谓“随拈一法”,没有一法不是,法法皆是,法法皆如,那叫一真法界。在哪里?一切诸佛自己所住的实报庄严土就是,叫法性身,法性土。

  阿赖耶所变的十法界,十法界都叫凡夫。一些大乘经里面,也把它做一个分别,六道叫内凡夫,六道以内的;四圣法界,声闻、圆觉、菩萨、佛叫界外凡夫。这个界限就是六道,也叫三界,欲界、色界、无色界,这是无色界之外的凡夫;阿罗汉、辟支佛、菩萨还有佛,十法界里面的佛,也是凡夫。为什幺他们称凡夫?他们没用真心,还是用阿赖耶,阿赖耶用得正,妄心用得正,完全依照佛经教所说的去做,起心动念、言语造作,跟经上讲得完全相应,所以叫外凡。这个佛,天台大师六即佛里有称他作“相似即佛”。很像,好像佛一模一样,我们凡夫看不出来,法身菩萨看出来了,他还是用阿赖耶。换句话说,没有能够转识成智,明心见性的人。转阿赖耶为大圆镜智,转第六意识为妙观察智,转第七识为平等性智,转前五识为成所作智,转八识成四智,那是真佛;没有转过来,相似即佛。法相把它讲得清清楚楚、明明白白。

摘自净空法师《2014净土大经科注》第39集 2014年4月27日讲于香港

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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
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